Bachus şi/sau Minerva
După ţuică, bere, vin,
Nunta sau înmormântarea,
Tot destrăbălări devin;
Diferită-i… lumânarea!
Mă întreb uneori de ce atâta vânzoleală la moartea unui om?!
Sigur, e durere mare – reală sau simulată – e frustrare, e tensiune psihică.
Moartea soţului/soţiei şi/sau divorţul produc cele mai mari dereglări psihice
şi, prin consecinţă, fiziologice şi fizice, ajungându-se destul de repede la
depresie şi alte manifestări patologice. Celorlalţi decesul le produce dureri
în cot sau alte locuri mai puţin ortodoxe în funcţie de gradul de apropiere sau
rudenie ori de profesionalismul disimulării într-un sens sau altul. Faptul că
am fost martor şi/sau implicat emoţional în astfel de evenimente neplăcute, nu
m-a împiedicat să observ anumite manifestări ale celor rămaşi, observaţii
adăugate la cele culese de-a lungul timpului din propria fiinţă.
Am folosit la început sintagma „vânzoleală”. Ei bine, sunt necesare nişte
detalii. Cei care au avut „norocul” ca decedatul să fi suferit o vreme - dar nu
prea multă - înainte de moarte, au avut timp să se familiarizeze cu viitorul
eveniment de neevitat şi suportă mai uşor despărţirea, sigur, aici intervenind
şi instinctul de conservare al fiecăruia, ba chiar şi procentajul de egoism. Dacă
omul a suferit mai multă vreme, luni, ani, deja acel buclucaş instinct ori
egoismul acţionează foarte puternic şi decesul aduce o eliberare de griji, o
refulare în homeostazia intrinsecă, în mod imperios necesare păstrării
echilibrului interior al fiecăruia. Dacă decesul intervine intempestiv,
accident de orice natură, inclusiv cel cerebral sau cardiac, atunci lucrurile
stau diferit, toată lumea este bulversată, dezorientată, îndurerată,
contrariată, se caută vinovaţi sau, după caz, ţapi ispăşitori, defulările se
ţin lanţ etc. În scurt timp, însă, tot acel instinct de conservare sau egoismul
– decelarea diferenţelor este extrem de dificilă – îi mobilizează pentru
pregătirile de funeralii. Ei, abia acum o să vedeţi de ce am folosit acel
cuvânt, „vânzoleală”, specifică, după cum observ, românilor, uşor diferită,
însă, în fiecare zonă istorico-geografică. În sud, de exemplu, tot ritualul
este mai simplu şi mai „raţional”, aşa cum ar trebui să fie peste tot. În
Moldova, canoanele, recuzita, pomenile, praznicul sunt mult mai „bogate”, ca să
zic aşa, uşor habotnice şi uneori chiar hilare. O masă plină de colaci imenşi,
medii sau mai mici, dintre care se remarcă un colac plin şi uriaş, numit „panacidă”
nu poate decât să dea de gândit. Jumătate din aceştia sunt dăruiţi bisericii - cca un sac de Pâine, fiindcă asta sunt de fapt
colacii – şi jumătate rămân în familie, cei mici fiind împărţiţi la praznic,
iar cei mari sau foarte mari uscându-se treptat şi devenind mâncare pentru
porci sau găini. Aceeaşi soartă o au şi cei dăruiţi bisericii, adică preotului.
N-aţi observat ce dolofani sunt porcii crescuţi de popă?!
În altă ordine de idei, dacă întreg ritualul nu este condus energic de un
singur cap, apar versiuni, intervenţii, păreri contrare sau nuanţate, supărări,
certuri, duşmănii de lungă durată etc. Lelea Floarea reclamă că borşul e prea
acru, cumătra spune că mortul se uită din cer şi râde de prostia noastră –
evident, nu de a ei – mătuşa Frusina zice că pe ea a lăsat-o frate-su să
împartă pernele, văru’ Costel pretinde trei din cele 4 găini – averea lăsată de
mort – a patra fiind lăsată cu limbă de moarte unui fecior din America, unchiu
Toader declară că este unicul moştenitor, prin testament… verbal, al cocoşului
aferent casei, iar vecina pretinde pantalonii răposatului, ca fostă amantă din
tinereţe etc.
O estimare a cheltuielilor unei înmormântări… ce se respectă, bate bine spre
10.000 de lei.
Per total, se face un praznic de pomină, cu mâncare şi băutură pe… borâte –
folosind un argou familiar unora. Se vorbeşte de mort numai de bine, până
rachiul îşi face efectul şi i se găsesc pete pe haine şi suflet, apoi se trece
uşor spre bârfă cu şi despre toată lumea. Pe măsură ce vinul – din belşug – se urcă
unde trebuie, defulările dispar, spiritele se reîncarcă şi apare… incul: ,fa
Ileană, adă picupu’ şi pune o placă, să ne mai dezmorţim olecuţă!”
.jpg)
(articol pamfletar) Copyright Mishu Petra - Cameleonul